|
01.03.2011
Российская государственная библиотека, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Департамент образования города Москвы совместной конференцией отмечают День православной книги в Москве
В связи с этим, оргкомитет приглашает вас принять участие в заседании Круглого стола «Православная книга в современном мире» и встрече с писателями 17 марта 2011 года.
Начало открытого заседания - 15-00.
Вход свободный.
Эпоха книгопечатания суммировала и закрепила результат многовековой деятельности русских книжников. История славянских допечатных текстов - это история последовательного и непрерывного труда многих поколений славянских переводчиков, редакторов и переписчиков, работавших с рукописями.
|
|
22.02.2011
Молодежный бал, посвященный Дню православной книги, прошел 20 февраля в Зеленограде
В рамках празднования Дня православной книги 20 февраля в Зеленограде состоялся молодежный бал, организованный Издательским Советом Русской Православной Церкви и Синодальным Отделом по делам молодежи, при поддержке Фонда «Вольное Дело». Положено начало еще одной традиции православного молодежного движения – участие в праздновании Дня православной книги.
|
|
16.02.2011
В РИА-Новости прошла пресс-конференция, посвященная Дню православной книги
Архиерейский Собор, состоявшийся в этом году, поддержал инициативу Священного Синода, учредившего ежегодный День православной книги. Всем правящим архиереям рекомендуется принять участие в проведении соответствующих мероприятий, координация которых поручена Издательскому совету Русской Православной Церкви и аналогичным структурам в самоуправляемых Церквах.
|
|
27.12.2010
Состоялось рабочее заседание Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского
24 декабря 2010 года в Издательском Совете Русской Православной Церкви состоялось рабочее заседание Научно-редакционного совета по изданию «Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского».
|
|
24.12.2010
Вышел в свет второй номер «Православного книжного обозрения»
Главная тема номера - итоги конкурса «Просвещение через книгу - 2010». Читатели журнала найдут репортаж с церемонии награждения победителей конкурса; полный каталог книг, получивших дипломы конкурса первой, второй и третьей степеней; репортажи с презентаций книг-победителей, проходившие в рамках выставки-форума «Православная Русь» на стенде Издательского Совета Русской Православной Церкви. В рубрике «История» продолжена публикация исторического исследования о деятельности Издательского Совета в ХХ веке. Также в номере представлены рецензии на новые книги православной тематики и приведены каталоги книг, выпущенных православными издательствами в 2010 году.
|
|
20.01.2010
Открытие сайта Издательского Совета Русской Православной Церкви
Создатели сайта рассказывают о том, как он устроен, знакомят посетителей с основными материалами и разделами.
|
|
02.05.2008
Книгоиздательство и чтение: в гостях программы «Архипастырь» ТК "Союз" митрополит Калужский и Боровский Климент
|
|
Состоялось заседание общего собрания членов Издательского совета Русской Православной Церкви
30 июня под председательством главы Издательского совета Русской Православной Церкви митрополита Калужского и Боровского Климента прошло общее собрание членов Издательского совета.
|
|
Информация о присвоении грифа по упрощенной схеме изданиям, ранее одобренным к распространению
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 5 ноября 2014 г. Издательский совет Русской Православной Церкви вводит практику упрощенного рецензирования для изданий, ранее получивших гриф Издательского совета, на платной основе.
|
Новости
4711 - 4719 из 4719
Начало
|
Пред.
|
520
521
522
523
524
|
След. | Конец
|
Проекты
|
"> Книжные сокровища Святой Руси
Низкий поклон вам, древние мастера, за созданную вами книжную культуру, которая обогащает нас, современных читателей, спустя столетия. Такое наследие обязывает нас, живущих сегодня. Если наша культура развивалась на таком «фундаменте», мы не вправе забывать об этом, мы не вправе разменивать это на мелочи.
Создавая свои произведения, Кирилл Туровский следовал своему излюбленному принципу символического подхода к предметам истории и веры, а также принципу риторической организации повествования. По признанию самого Кирилла, он стремился вящим образом «прославити», «воспети», «возвеличити», «украсити», «похвалити» то или иное библейское событие и, соответственно, церковный праздник. При этом Кирилл широко, тонко и умело использовал предшествующую литературную традицию, прежде всего, святоотеческое гомилетическое наследие, и не только как сокровищницу разнообразнейших риторических приемов, но и как кладезь богословской мысли и образно-эмоциональной речи.
" >
23.06.2011
Создавая свои произведения, Кирилл Туровский следовал своему излюбленному принципу символического подхода к предметам истории и веры, а также принципу риторической организации повествования. По признанию самого Кирилла, он стремился вящим образом «прославити», «воспети», «возвеличити», «украсити», «похвалити» то или иное библейское событие и, соответственно, церковный праздник. При этом Кирилл широко, тонко и умело использовал предшествующую литературную традицию, прежде всего, святоотеческое гомилетическое наследие, и не только как сокровищницу разнообразнейших риторических приемов, но и как кладезь богословской мысли и образно-эмоциональной речи.
">Имя святителя Кирилла Туровского сияет золотыми буквами на скрижалях древнерусской литературы
Создавая свои произведения, Кирилл Туровский следовал своему излюбленному принципу символического подхода к предметам истории и веры, а также принципу риторической организации повествования. По признанию самого Кирилла, он стремился вящим образом «прославити», «воспети», «возвеличити», «украсити», «похвалити» то или иное библейское событие и, соответственно, церковный праздник. При этом Кирилл широко, тонко и умело использовал предшествующую литературную традицию, прежде всего, святоотеческое гомилетическое наследие, и не только как сокровищницу разнообразнейших риторических приемов, но и как кладезь богословской мысли и образно-эмоциональной речи.
" >
21.06.2011
Одним из обычных и любимых занятий монастырской братии было писание книг, необходимых для церковного богослужения, келейной молитвы и духовного просвещения, а также чтение их. Эту любовь к книжному делу вдохнул в них сам преподобный Кирилл, бывший не только знатоком Священного писания, но и сведущим в мирских науках. Сам он также списывал книги, которые хранились сперва в ризнице монастыря, а теперь в музеях. Библиотека Кирилло-Белозерского монастыря впоследствии была одной из самых значительных монастырских библиотек. Её особую ценность составляли рукописи.
">Северный подвижник св. Кирилл Белозерский
Одним из обычных и любимых занятий монастырской братии было писание книг, необходимых для церковного богослужения, келейной молитвы и духовного просвещения, а также чтение их. Эту любовь к книжному делу вдохнул в них сам преподобный Кирилл, бывший не только знатоком Священного писания, но и сведущим в мирских науках. Сам он также списывал книги, которые хранились сперва в ризнице монастыря, а теперь в музеях. Библиотека Кирилло-Белозерского монастыря впоследствии была одной из самых значительных монастырских библиотек. Её особую ценность составляли рукописи.
Епифаний за многое хвалит Стефана, но главным его подвигом считает, конечно, создание азбуки и в этом, равняя со св. Кириллом, он ставит Стефана ничуть не ниже Кирилла: «Русскую грамоту составил Кирилл, а зырянскую Стефан. Оба они были добры и мудры, оба подъяли равный подвиг и потрудились для Бога: один для спасения Славян, другой для спасения Зырян. Как два светлыя светила, они просветили народов. Кириллу помогал его брат Мефодий; у Стефана же не было помощника, кроме Бога».
" >
20.06.2011
Епифаний за многое хвалит Стефана, но главным его подвигом считает, конечно, создание азбуки и в этом, равняя со св. Кириллом, он ставит Стефана ничуть не ниже Кирилла: «Русскую грамоту составил Кирилл, а зырянскую Стефан. Оба они были добры и мудры, оба подъяли равный подвиг и потрудились для Бога: один для спасения Славян, другой для спасения Зырян. Как два светлыя светила, они просветили народов. Кириллу помогал его брат Мефодий; у Стефана же не было помощника, кроме Бога».
">Создание новой зырянской азбуки – миссионерский труд просветителя Стефана Пермского – вслед Константину Философу
Епифаний за многое хвалит Стефана, но главным его подвигом считает, конечно, создание азбуки и в этом, равняя со св. Кириллом, он ставит Стефана ничуть не ниже Кирилла: «Русскую грамоту составил Кирилл, а зырянскую Стефан. Оба они были добры и мудры, оба подъяли равный подвиг и потрудились для Бога: один для спасения Славян, другой для спасения Зырян. Как два светлыя светила, они просветили народов. Кириллу помогал его брат Мефодий; у Стефана же не было помощника, кроме Бога».
Публикации
2066 - 2070 из 2161
Начало
|
Пред.
|
412
413
414
415
416
|
След. |
Конец
|
2010 – 2024 Издательский Совет Русской Православной Церкви
.jpg "Конкурс \"Просвещение через книгу\"")
.jpg "Лето Господне")
.jpg "Воплощённая незримость – о новой книге Александра Сегеня")
